莫高窟
莫高窟，你们知道吗？了解吗？现在，让我来介绍这个举世闻名的莫高窟吧。
莫高窟位于甘肃敦煌市东南25公里处，开凿在鸣沙山东麓断崖上。南北长约1600多米， 上下排列五层、高低错落有致、鳞次栉比，形如蜂房鸽舍，壮观异常。
莫高窟又称千佛洞，以精美壁画和塑像闻名于世。他建造于十六国的前秦时期，经过十六国、北朝、隋朝、唐朝、五代、西夏、元朝等历史的建造，形成巨大的规模，现在有735个洞窟，4.5万平方米的壁画，泥制彩塑有2415尊，是世界上规模最大，内容最丰富的艺术圣地。近代发现还有藏经洞，里面有五万多件古代文物。
怎样？已经了解莫高窟了吧。亲自去看看会更了解它哦。
我爱敦煌莫高窟
我爱敦煌莫高窟我爱敦煌莫高窟我的心曾乘着风啊自由穿行梦想里我沉默地祈祷啊感受着你的光芒此刻这一番的宁静是因为你在心里那些烦恼来自有时候的迟疑我曾经寂寞漂泊在这茫茫人海里如此向往的你却一直在这里……每当我听到这美妙的旋律时，我的心都会微微一震，便总会想起那令我神往的敦煌莫高窟。——题记从小时候牙牙学语的歌谣中，我就听了很多有关敦煌莫高窟的故事，长大一些后，又从大人们的口中听说了更多有关莫高窟的故事。莫高窟对于我来说，便成了个极富魅力色彩的地方，我一直都渴望自己能亲自去看一看。莫高窟，俗称“千佛洞”，位于敦煌市东南25公里处，共有735个洞窟，洞窟全部被开凿在鸣沙山东麓断崖上，绵延1600多米,上下排列五层、高低错落有致、鳞次栉比，蔚为壮观。大约在一千六百年前的公元336年，有一位名为乐尊的出家人，他一路虔诚地向西行驶，当他行至鸣沙山时，只见前方出现金光万道，那金光中仿佛有万尊佛静静地坐着，注视着大地上的千变万化，乐尊认定那就是佛显圣，于是便决定停止向西的脚步，把此处当作圣地，满怀虔诚地雇人在断崖上开凿了第一个洞窟，莫高窟的历史便从此开始。莫高窟发展至今，早已成为一座融绘画、雕塑和建筑艺术于一体，以壁画为主、塑像为辅的大型石窟寺院。尤其莫高窟的壁画上，处处可见漫天飞舞的美丽飞天，墙壁之上，飞天在无边无际的茫茫宇宙中飘舞，有的手捧莲蕾，直冲云霄；有的从空中应一代又一代、俯冲下来，势若流星；有的穿过重楼高阁，宛如游龙；有的则随风漫卷，悠然自得。画家用那特有的蜿蜒曲折的长线、舒展和谐的意趣，呈献给人们一个优美而空灵的想象世界。还有许多壁画，展现出当时人民的生活状态，宗教信仰。也因此，莫高窟被称之为“一座千年的艺术长廊”。其实莫高窟的文化魅力，不仅仅体现在壁画上，还体现在它那独一无二的彩塑和建筑上。 彩塑为敦煌艺术的主体，有佛像、菩萨像、弟子像以及天王、金刚、力士、神等。彩塑形式丰富多彩，有圆塑、浮塑、影塑、善业塑等。那独具匠心的雕刻，把人物的面部表情表现得淋漓尽致，仿佛活了一般，如梦如幻，有时会让人产生来到极乐世界一般的错觉。而它的建筑艺术更是举世无双。内部设有禅窟、殿堂窟、塔庙窟、穹隆顶窟、“影窟”等形制，还有一些佛塔。从早期石窟所保留下来的中心塔柱式这一外来形式的窟型，反映了古代艺术家在接受外来艺术的同时，加以消化、吸收，使它成为我国民族形式。其中不少是现存古建筑的杰作，为现代许多建筑所用。古人开凿它的方式更让我们敬佩，先开凿一条甬道，把沙排出来，再继续开凿，这样既能保障安全，又能使其更为牢固，真是一举两得，不得不让人佩服。无论是在古代，还是在今天，莫高窟都是人们的精神家园，无数祈求平安幸福的人都踏上这条道路，他们在沙漠，戈壁中穿行着，吃苦受累，风尘仆仆，一心只为能够到达他们眼中的圣地——莫高窟。他们到达莫高窟后，便在莫高窟的断崖上开凿洞窟，来完成自己心灵上的慰藉，并希望自己能够舍贱从良，得到主的宽恕，从而不再受生死轮回之苦。于是，先前崖壁上的星星点点，逐渐连成了一大片。每当夜色降临时，莫高窟，仿佛就像一艘点满灯盏的巨轮，载着那些虔诚祷告的人们和那些不再受生死轮回之苦的神佛，驶向那西方的极乐世界。人们认为在那美好奢华的极乐世界中，没有痛苦，可以享受到无穷的幸福，就象敦煌莫高窟125窟中的西方净土经变画中的景象一样，那儿的东西全部是用金子打造的，显得无比浮华。历史的莫高窟，曾如烟花般绽放；今日的莫高窟，俨然一个千岁老人，在默默的诉说着她悲欢离合的传奇故事。千百年来，她用自己独特的文化魅力——古中国文明、古希腊文明、古印度文明和中亚文明，融合成世界上独一无二的文化音韵，吸引了无数的人们来参观她、赞赏她，并为之而动容和陶醉。尽管莫高窟曾经历了战火的洗礼，朝代的更替，灭佛的萧条，但因一代又一代人的修建才留从至今，从而成为我国现存规模最大，保存最完好，内容最丰富的古典文化艺术宝库，也是举世闻名的佛教艺术中心。我想我是爱着莫高窟的。我爱莫高窟，不仅仅爱着她雄伟的气势，也爱着她那些饱经沧桑的美，更爱着一代一代劳动人民为她洒下的血和汗。2009年的国庆节，我和妈妈本来准备去莫高窟的，可最后却因一些其他的原因没有去成，为此我失落了很久，也成了我的遗憾。我想下次如果有机会，不管怎么样，我都一定要去看看，去亲身感受历史留给我们的那些沧桑和伟大。有天晚上，我做了一个梦，梦见我已经站在了莫高窟的面前，并且会像那些美丽的“飞天”一样，飞行在莫高窟的上空，穿行在历史的长廊中。在高高的上空，我仿佛看见千年之后的莫高窟，依然屹立在那里，伴随着鸣沙山依然呼啸而过的山风，如一颗璀璨的明珠，光芒四射，在悠悠大漠中，显得更加耀眼、迷人！陇南师专附属学校六年级一班
敦煌莫高窟的导游词(转载)
大家好！我就是本次“敦煌之游”的导游，我姓肖，大家叫我肖导好了。今天，我就带大家游览具社会、生产、生活、交通、建筑、艺术、音乐、舞蹈、民情风俗、宗教信仰、思想变化、民族关系、中外交往等情况。在我国三大石窟中，莫高窟是开凿最早，延续时间最长，规模最大，内容最丰富的石窟群。在世界文化史上也具有珍贵的价值。有“人类文化珍藏”、“形象历史博物馆”、“世界画廊”之称。 现在我进入洞窟参观，首先我们去参观有名有“藏经洞”。这个洞窟位于系统工程号洞窟甬道的北侧，编号为17窟，洞窟原是晚唐时期河西都僧统洪的“影窟”，有碑文载这一事实。1900年5月的一天，管理莫高窟的道士王圆录在一个偶然的机会，打开了秘百多年的“藏经洞”，这些珍贵无比的文物终于重见天日了，但是清王朝的腐败加之王圆录的愚昧，使这些珍贵的文物遭到了帝国主义分子的肆无忌惮的掠夺和盗劫。1905年沙皇俄国的奥勃鲁切夫来到莫高窟，以六包日用品为诱饵，骗取了一批文物。1907年，英国人斯坦因，仅用数十块马蹄银，劫取了约一万多卷，同时还有佛教绣品和佛画五百多幅，现藏于大英博物馆；1908 年法国人伯希和盗走文物六千多卷，现在藏于巴黎法国国立图书馆和吉美博物馆。1911年10月日本大谷光瑞探险队的吉川小一郎和桔瑞超盗走约九百余卷。直到1910年清政府才将被劫余的文物运往北京，收藏在北京图书馆。在运输途中及运到北京后不少文物被偷、损坏、遗失，是中国考古史上一次难以估量的损失。 “藏经洞”发现的这些文书内容包括宗教经典和多种文字写的世欲文书，它涉及到许多学科，是研究古代宗教、政治、经济、军事、文化的重要资料，经过国内外学者几十年的研究、开拓出一门全新热门的学科--敦煌学。 那么藏经洞是什么时候、为何密封的呢？一说是：十一世纪初，西夏侵入敦敦煌时为了保护经典而藏；一说是：不用但又不能丢弃的神圣经典存放；再一说是：为了防止伊斯兰教徒破坏而藏。后来收藏了这些经典的僧侣，逃的逃了，还俗的还俗了，死的死了。直到本世纪初发现这个洞窟为止，再没有人知道这件事。 下面我带大家去参观328窟，这个洞窟的精彩所在为塑像，在进入洞窟前，就彩塑的大致情况给大家介绍一下。莫高窟的彩塑有圆塑、浮塑、影塑等几种形式。小的不足盈寸，最大的高34.5米，是世界第四大佛。一般的塑像都是用木头搭架，上面缠上麦秆、谷草、芦苇、麻丝等，然后用特制的粘涂塑，整形雕刻，最后上彩绘画的。塑像主要有四大类：（1）佛像，包括释迦、弥勒、药师、阿弥陀以及三世佛、七世佛；（2）菩萨像，包括观音、文殊、普贤及供养菩萨等；（3）弟子像，包括迦叶、阿难；（4）尊神像，包括天王、力士、罗汉等，另外还有一些鬼神、神兽等动物塑像。由于制作年代不同，风格也截然不同，尤其是魏晋南北朝时期的“秀骨清像”、“曹衣出水”和唐代的“吴带当风”等风格，充分地体现了当时的艺术巨匠超凡的想象和高超的思维。 塑像是石窟的主体，多为1佛2菩萨的组合，前期的粗壮而逐渐演变到后期的清瘦。隋、唐以来出现了一铺七身或九身的群像，也出现了大的造像，如148窟和 158窟的两身长16米多的涅??像 时光飞逝，我的讲解完毕了。下面请大家自由活动。在活动之前，我还是那句老话：请大家保护环境，珍惜莫高窟的每一寸土地。她不仅是游览名胜地 ，还是我们中国的骄傲！好，12点到这里来集合。我们到旅馆去吃中午饭。
莫高窟
敦煌市位于河西走廊最西端，东邻安西，南接阿克赛，西北接新疆，地处青藏高原北部边缘地带，敦煌最初立郡于汉武帝元鼎六年（公元前111年），为汉河西四郡之一，史曾称“三危”、“瓜州”，自古为丝绸之路东、中段各线文汇的枢纽。1986年被国务院命名为“中国历史文化名城”。
敦煌为一盆地型地形，周围高山环绕，总面积31，200平方公里，以戈壁、沙漠和山地为主，绿州面积仅占4．5％，有人口15万，其中城市人口6万多。敦煌属典型的温带大陆性气候，年平均隆雨量39．9毫米，年平均气温9．3℃，盛产的李广杏和无核葡萄，汁多个大，含糖量高，驰名中外。
敦煌是国家级优秀旅游城市，有举世闻名的莫高窟、呜沙山月牙泉，阳关、玉门关、仿宋沙洲古城等旅游名胜。敦煌市规模不大，但城市规划整齐，旅游饭店、商店和餐馆鳞次栉比，旅游服务已配套成龙，六万人的小城市已达到年接待50万中外游客的规模。
敦煌机场已开通至兰州、西安、北京、嘉峪关、鄯善、乌鲁木齐、南京、广州的正常航线或定期包机航线。将来敦煌机场的改、扩建工程完成后，到敦煌旅游会更加方便。 敦煌位于敦煌市东南25公里处，大泉沟河床西岸，鸣沙山东麓的断崖上，洞窟始凿于前秦建元二年（公元366年），现存491个洞窟，有2，400多尊雕塑，45，00平方米壁画。是世界上现存规模最庞大的“世界艺术宝库”。一九八七年十二月被联合国教科文组织列为世界文化遗产。
莫高窟艺术的特点表现在建筑、塑像和壁画三者的有机结合上。窟形建制分为禅窟、殿堂窟、塔庙窟、穹隆顶窟、影窟等多种形制；彩塑分圆塑、浮塑、影塑、善业塑等；壁画类别分尊像画、经变画、故事画、佛教史迹画、建筑画、山水画、供养画、动物画、装饰画等不同内容，系统反映了十六国、北魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等十多个朝代，东西方文化交流的各个方面，成为人类稀有的文化宝藏和财富。
自从1900年莫高窟藏经洞中发现了五万多卷宗教文书和世谷文书后，敦煌艺术震惊了世界，“敦煌学”已成为世界性的显学。由日本捐资，在莫高窟对面的三危山下，由敦煌研究院承建了敦煌艺术陈列中心，仿制了部分原大洞窟，使游客在莫高窟的观赏内容更加丰富多彩。
莫高窟
历史的浪潮一尖高过一尖，狠狠的拍打着那个古老民族的伤口，夕阳久久的挂在莫高窟的墙头，不忍离去。仿佛要为我们证明什么，又好像要为我们哭诉什么。是啊，他是当年不公平交易的唯一见证，他是当年那丑恶嘴脸和那呆滞表情的唯一见证。
拦车的人最终没能拦下，瘦马踏过他同样瘦弱的身体，他没有流泪，只是默默的看着远去的马车和那茫茫黄沙顶上依旧孤单的残日。久久，沙漠中留下了两道淡淡的车辙。一场雨，什么都没有了，曾经的历史，曾经的骗取，全被这场雨冲刷的干干净净，雨过天晴，却留下了层层的屈辱。 王道士的塔依旧伫立在莫高窟的空地上，历史的浪潮曾经道经这里，可没有冲刷掉臭道士身上的污渍，也冲刷不掉。无数仇视的目光，一个受伤民族流血的伤口，在他看来，很无所谓。他很委屈，很茫然。是啊，他不过是一介平民，一个畏畏缩缩的农民。 莫高窟惨白的洞壁显得刺眼，谁又能想到那厚厚的石灰下是几千年民族智慧的结晶，地上那扭曲的泥人让人心碎，谁又能想到那满是裂缝的泥巴是几千年民族艺术的精髓。而王道士只是用手抹了一把汗，憨憨的笑着，却不知手上的石灰粘到了脸上，现在自己是个花脸的罪人。
珍贵的国宝文物，瑰丽的五千年文化，就这样渺无声息的漂洋过海，到达了东京，彼得堡，伦敦，巴黎。没有任何人阻拦，没有经过所谓的边关，没有经过检查，径直飞到了国外。只有王道士满脸的笑容，与那腰带上绑着的沉甸甸的银袋在外国人的脑海里挥之不去。
道士终究是道士，农民终究是农民。在哀叹文物流失的同时，不禁又庆幸国宝流到了国外，否则，不过是再多出满地的破砖烂瓦，多出满洞的石灰。 历史的天空依旧黑暗，只有那惨白的日光无力的照射着王道士的圆寂塔。秋风穿过密密的丛林，却在这里驻足了，似乎想看清墓碑上的历史，铭记这个遗臭万年的千古罪人。专家们来来往往的穿梭于莫高窟，无奈的用拳头捶击着那个塔，但是那个道士却在一旁冷笑“我已经死了，你再用力也无所谓。
历史沉默了，久久，敦煌的石窟中才渐渐传出一声哀叹：敦煌在中国，敦煌学在中国。
梦回敦煌
梦回敦煌
东方的艺术，文字，民俗，风情像是面纱下的妙龄少女，她引诱着世界的目光，就像是诱人的蜜糖引诱着成群的蜜蜂一样。她的闭塞与富饶――两个矛盾体结合后的圣境永远吸引着作为一名汉学家的我的心灵与目光！
曾几何时，我醉心于同样神秘的古巴比伦艺术，但是，自从我初识汉字之后，我便深深的被她的魅力所折服。我开始深入中国的研究汉学。作为大英帝国的公民，我在中国还是享有特权的。凭着我英国公民的身份，我几乎可以顺畅的玩弄这个国家的任何一个地方。初到中国的时候，我惊异于她社会的“无竞争性”，因为当时欧洲各国甚至国内四处都充满了竞争性，用中国话说就是“弱肉强食”。但是，我不能因为她的无竞争性而失去我的竞争心。我在中国可以说是横行霸道，但是我不会心存怜悯，因为他们中国人的君主也同我一样不对他们心存感激与怜悯！令我同样惊奇的是，中国人个个都是“演说家”而不是“实干家”，他们创造出了饱含哲理的古训，总结出了可以称为“万能定律”的经验，但却总是“说一套，做一套”。毫无疑问，他们是被上帝遗忘的群体，在他们自由发展的同时百分之百的染上了一种低劣民族的劣根性――“好逸恶劳”而又缺乏激情！
当年轻的我得知敦煌莫高窟的发现后，由于我多年住在中国，便“近水楼台先的月”地抢先与其他野心家、汉学家、冒险家来到莫高窟。由于匆匆起行，我只带了为数不多的一百多两银子到了那里。一路上顶着狂风与时好时坏的天气，穿过茫茫的戈壁，在一个天空血红的傍晚，我达到了目的地。可是我却有些失望，本来想好了与驻守官员的周旋之辞却不想只见到一个一出口便知道是平庸愚木之辈的道士。我只能耸耸肩，然后轻松的到那些洞里看看。
但是，当我看到那墙壁上一个个飞天画像那婀娜的体态、丰富的颜色、柔和的线条、复杂的笔画时，我惊呆了，我再次被这个古老民族的神秘气息所折服，我再也不能用“高等民族”的眼光去揶揄这个民族了，我甘愿永远的用尽我卑微的一生去跪俯在她的脚下，只要她愿意，只要她允许。当我看到洞中那保存完整的经卷，绢画时，我早已大张着的嘴再也合不上了。那是怎样的一种震撼啊！就这些经卷上文字的种类就不下几十种，有早已流失的古老少数民族的文字，像羌文，突厥文等等，而且每种字都有各种不同的字体。我失去自我地欣赏着那绢布上的丽影。感叹，再也无以言表。
“大人，您看完了吗？要是喜欢的话，就捡几件吧，不贵，就算是给我‘布施’些，啊？”
我猛的回头，面前站着的那个猥琐的一脸奴相的王道士让我觉得恶心，我不经意的撇撇嘴，往后站了站，别过脸去。“恩，你打算怎么卖？”我此刻已经改变了主意，我不能让艺术留在这个贱民手中，我要拯救她们，这个民族已经不是昔日的雄师，他成了一只处于睡梦中并将永远处于噩梦状态的病狮。看着王道士那摇曳不定的眼神，我明白这个人不懂艺术以及她的价值，于是我抢在他前面说：“唉！这些破纸烂布买回去还不知道用上用不上呢！恩――这样吧，给你三十两银子，我装两车。”毫无疑问，交易肯定成交。我挑了两车货物，留了几天，最后看了一眼那壁画与雕像，上车，走了。
我知道，这已不单单是一只将处于长期噩梦中的病狮了，他现在是失去了灵魂的长期处与噩梦状态中流着血的病狮了！任何人也拯救不了他，只能乞望他某一天在噩梦中被惊醒。
回去的路上，我遇上了同样慕名而来的斯坦因，我别过他后，低下头，计划着下次的到来！
可是，厄运总是跟着我，回到伦敦后，我大病一场，再也无缘再见中国。但我也算是上帝的宠儿，仁慈的上帝让我活过了一个世纪，我用尽了我的全力，再次梦回敦煌，记下了我最最珍贵的回忆。
守着这两车艺术之卷，我苟活到了将近二十世纪六七十年代，我在雾都的一座小屋里旁观着雄师的惊醒。我卖掉了一车经卷，由此我一跃成为富豪，我运用着各种手段获取着中国的信息。我目睹了这只雄师醒来之后，肃清他伤口上爬着的苍蝇，惊飞一只只即将逼近他的秃鹰的全过程。我渐渐明白，中国人依然睿智，他们虽然失去了先祖留下的遗物，但谁也拿不走他们内在的精神，因为是他们创造了这令人惊叹的艺术，他们才是真正的造物主，失去了怕什么？他们还可以创造！
梦回敦煌，梦已不在！
后记：
我以一名英国汉梦回敦煌
东方的艺术，文字，民俗，风情像是面纱下的妙龄少女，她引诱着世界的目光，就像是诱人的蜜糖引诱着成群的蜜蜂一样。她的闭塞与富饶――两个矛盾体结合后的圣境永远吸引着作为一名汉学家的我的心灵与目光！
曾几何时，我醉心于同样神秘的古巴比伦艺术，但是，自从我初识汉字之后，我便深深的被她的魅力所折服。我开始深入中国的研究汉学。作为大英帝国的公民，我在中国还是享有特权的。凭着我英国公民的身份，我几乎可以顺畅的玩弄这个国家的任何一个地方。初到中国的时候，我惊异于她社会的“无竞争性”，因为当时欧洲各国甚至国内四处都充满了竞争性，用中国话说就是“弱肉强食”。但是，我不能因为她的无竞争性而失去我的竞争心。我在中国可以说是横行霸道，但是我不会心存怜悯，因为他们中国人的君主也同我一样不对他们心存感激与怜悯！令我同样惊奇的是，中国人个个都是“演说家”而不是“实干家”，他们创造出了饱含哲理的古训，总结出了可以称为“万能定律”的经验，但却总是“说一套，做一套”。毫无疑问，他们是被上帝遗忘的群体，在他们自由发展的同时百分之百的染上了一种低劣民族的劣根性――“好逸恶劳”而又缺乏激情！
当年轻的我得知敦煌莫高窟的发现后，由于我多年住在中国，便“近水楼台先的月”地抢先与其他野心家、汉学家、冒险家来到莫高窟。由于匆匆起行，我只带了为数不多的一百多两银子到了那里。一路上顶着狂风与时好时坏的天气，穿过茫茫的戈壁，在一个天空血红的傍晚，我达到了目的地。可是我却有些失望，本来想好了与驻守官员的周旋之辞却不想只见到一个一出口便知道是平庸愚木之辈的道士。我只能耸耸肩，然后轻松的到那些洞里看看。
但是，当我看到那墙壁上一个个飞天画像那婀娜的体态、丰富的颜色、柔和的线条、复杂的笔画时，我惊呆了，我再次被这个古老民族的神秘气息所折服，我再也不能用“高等民族”的眼光去揶揄这个民族了，我甘愿永远的用尽我卑微的一生去跪俯在她的脚下，只要她愿意，只要她允许。当我看到洞中那保存完整的经卷，绢画时，我早已大张着的嘴再也合不上了。那是怎样的一种震撼啊！就这些经卷上文字的种类就不下几十种，有早已流失的古老少数民族的文字，像羌文，突厥文等等，而且每种字都有各种不同的字体。我失去自我地欣赏着那绢布上的丽影。感叹，再也无以言表。
“大人，您看完了吗？要是喜欢的话，就捡几件吧，不贵，就算是给我‘布施’些，啊？”
我猛的回头，面前站着的那个猥琐的一脸奴相的王道士让我觉得恶心，我不经意的撇撇嘴，往后站了站，别过脸去。“恩，你打算怎么卖？”我此刻已经改变了主意，我不能让艺术留在这个贱民手中，我要拯救她们，这个民族已经不是昔日的雄师，他成了一只处于睡梦中并将永远处于噩梦状态的病狮。看着王道士那摇曳不定的眼神，我明白这个人不懂艺术以及她的价值，于是我抢在他前面说：“唉！这些破纸烂布买回去还不知道用上用不上呢！恩――这样吧，给你三十两银子，我装两车。”毫无疑问，交易肯定成交。我挑了两车货物，留了几天，最后看了一眼那壁画与雕像，上车，走了。
我知道，这已不单单是一只将处于长期噩梦中的病狮了，他现在是失去了灵魂的长期处与噩梦状态中流着血的病狮了！任何人也拯救不了他，只能乞望他某一天在噩梦中被惊醒。
回去的路上，我遇上了同样慕名而来的斯坦因，我别过他后，低下头，计划着下次的到来！
可是，厄运总是跟着我，回到伦敦后，我大病一场，再也无缘再见中国。但我也算是上帝的宠儿，仁慈的上帝让我活过了一个世纪，我用尽了我的全力，再次梦回敦煌，记下了我最最珍贵的回忆。
守着这两车艺术之卷，我苟活到了将近二十世纪六七十年代，我在雾都的一座小屋里旁观着雄师的惊醒。我卖掉了一车经卷，由此我一跃成为富豪，我运用着各种手段获取着中国的信息。我目睹了这只雄师醒来之后，肃清他伤口上爬着的苍蝇，惊飞一只只即将逼近他的秃鹰的全过程。我渐渐明白，中国人依然睿智，他们虽然失去了先祖留下的遗物，但谁也拿不走他们内在的精神，因为是他们创造了这令人惊叹的艺术，他们才是真正的造物主，失去了怕什么？他们还可以创造！
梦回敦煌，梦已不在！
后记：
我以一名英国汉梦回敦煌
东方的艺术，文字，民俗，风情像是面纱下的妙龄少女，她引诱着世界的目光，就像是诱人的蜜糖引诱着成群的蜜蜂一样。她的闭塞与富饶――两个矛盾体结合后的圣境永远吸引着作为一名汉学家的我的心灵与目光！
曾几何时，我醉心于同样神秘的古巴比伦艺术，但是，自从我初识汉字之后，我便深深的被她的魅力所折服。我开始深入中国的研究汉学。作为大英帝国的公民，我在中国还是享有特权的。凭着我英国公民的身份，我几乎可以顺畅的玩弄这个国家的任何一个地方。初到中国的时候，我惊异于她社会的“无竞争性”，因为当时欧洲各国甚至国内四处都充满了竞争性，用中国话说就是“弱肉强食”。但是，我不能因为她的无竞争性而失去我的竞争心。我在中国可以说是横行霸道，但是我不会心存怜悯，因为他们中国人的君主也同我一样不对他们心存感激与怜悯！令我同样惊奇的是，中国人个个都是“演说家”而不是“实干家”，他们创造出了饱含哲理的古训，总结出了可以称为“万能定律”的经验，但却总是“说一套，做一套”。毫无疑问，他们是被上帝遗忘的群体，在他们自由发展的同时百分之百的染上了一种低劣民族的劣根性――“好逸恶劳”而又缺乏激情！
当年轻的我得知敦煌莫高窟的发现后，由于我多年住在中国，便“近水楼台先的月”地抢先与其他野心家、汉学家、冒险家来到莫高窟。由于匆匆起行，我只带了为数不多的一百多两银子到了那里。一路上顶着狂风与时好时坏的天气，穿过茫茫的戈壁，在一个天空血红的傍晚，我达到了目的地。可是我却有些失望，本来想好了与驻守官员的周旋之辞却不想只见到一个一出口便知道是平庸愚木之辈的道士。我只能耸耸肩，然后轻松的到那些洞里看看。
但是，当我看到那墙壁上一个个飞天画像那婀娜的体态、丰富的颜色、柔和的线条、复杂的笔画时，我惊呆了，我再次被这个古老民族的神秘气息所折服，我再也不能用“高等民族”的眼光去揶揄这个民族了，我甘愿永远的用尽我卑微的一生去跪俯在她的脚下，只要她愿意，只要她允许。当我看到洞中那保存完整的经卷，绢画时，我早已大张着的嘴再也合不上了。那是怎样的一种震撼啊！就这些经卷上文字的种类就不下几十种，有早已流失的古老少数民族的文字，像羌文，突厥文等等，而且每种字都有各种不同的字体。我失去自我地欣赏着那绢布上的丽影。感叹，再也无以言表。
“大人，您看完了吗？要是喜欢的话，就捡几件吧，不贵，就算是给我‘布施’些，啊？”
我猛的回头，面前站着的那个猥琐的一脸奴相的王道士让我觉得恶心，我不经意的撇撇嘴，往后站了站，别过脸去。“恩，你打算怎么卖？”我此刻已经改变了主意，我不能让艺术留在这个贱民手中，我要拯救她们，这个民族已经不是昔日的雄师，他成了一只处于睡梦中并将永远处于噩梦状态的病狮。看着王道士那摇曳不定的眼神，我明白这个人不懂艺术以及她的价值，于是我抢在他前面说：“唉！这些破纸烂布买回去还不知道用上用不上呢！恩――这样吧，给你三十两银子，我装两车。”毫无疑问，交易肯定成交。我挑了两车货物，留了几天，最后看了一眼那壁画与雕像，上车，走了。
我知道，这已不单单是一只将处于长期噩梦中的病狮了，他现在是失去了灵魂的长期处与噩梦状态中流着血的病狮了！任何人也拯救不了他，只能乞望他某一天在噩梦中被惊醒。
回去的路上，我遇上了同样慕名而来的斯坦因，我别过他后，低下头，计划着下次的到来！
可是，厄运总是跟着我，回到伦敦后，我大病一场，再也无缘再见中国。但我也算是上帝的宠儿，仁慈的上帝让我活过了一个世纪，我用尽了我的全力，再次梦回敦煌，记下了我最最珍贵的回忆。
守着这两车艺术之卷，我苟活到了将近二十世纪六七十年代，我在雾都的一座小屋里旁观着雄师的惊醒。我卖掉了一车经卷，由此我一跃成为富豪，我运用着各种手段获取着中国的信息。我目睹了这只雄师醒来之后，肃清他伤口上爬着的苍蝇，惊飞一只只即将逼近他的秃鹰的全过程。我渐渐明白，中国人依然睿智，他们虽然失去了先祖留下的遗物，但谁也拿不走他们内在的精神，因为是他们创造了这令人惊叹的艺术，他们才是真正的造物主，失去了怕什么？他们还可以创造！
梦回敦煌，梦已不在！
后记：
我以一名英国汉梦回敦煌
东方的艺术，文字，民俗，风情像是面纱下的妙龄少女，她引诱着世界的目光，就像是诱人的蜜糖引诱着成群的蜜蜂一样。她的闭塞与富饶――两个矛盾体结合后的圣境永远吸引着作为一名汉学家的我的心灵与目光！
曾几何时，我醉心于同样神秘的古巴比伦艺术，但是，自从我初识汉字之后，我便深深的被她的魅力所折服。我开始深入中国的研究汉学。作为大英帝国的公民，我在中国还是享有特权的。凭着我英国公民的身份，我几乎可以顺畅的玩弄这个国家的任何一个地方。初到中国的时候，我惊异于她社会的“无竞争性”，因为当时欧洲各国甚至国内四处都充满了竞争性，用中国话说就是“弱肉强食”。但是，我不能因为她的无竞争性而失去我的竞争心。我在中国可以说是横行霸道，但是我不会心存怜悯，因为他们中国人的君主也同我一样不对他们心存感激与怜悯！令我同样惊奇的是，中国人个个都是“演说家”而不是“实干家”，他们创造出了饱含哲理的古训，总结出了可以称为“万能定律”的经验，但却总是“说一套，做一套”。毫无疑问，他们是被上帝遗忘的群体，在他们自由发展的同时百分之百的染上了一种低劣民族的劣根性――“好逸恶劳”而又缺乏激情！
当年轻的我得知敦煌莫高窟的发现后，由于我多年住在中国，便“近水楼台先的月”地抢先与其他野心家、汉学家、冒险家来到莫高窟。由于匆匆起行，我只带了为数不多的一百多两银子到了那里。一路上顶着狂风与时好时坏的天气，穿过茫茫的戈壁，在一个天空血红的傍晚，我达到了目的地。可是我却有些失望，本来想好了与驻守官员的周旋之辞却不想只见到一个一出口便知道是平庸愚木之辈的道士。我只能耸耸肩，然后轻松的到那些洞里看看。
但是，当我看到那墙壁上一个个飞天画像那婀娜的体态、丰富的颜色、柔和的线条、复杂的笔画时，我惊呆了，我再次被这个古老民族的神秘气息所折服，我再也不能用“高等民族”的眼光去揶揄这个民族了，我甘愿永远的用尽我卑微的一生去跪俯在她的脚下，只要她愿意，只要她允许。当我看到洞中那保存完整的经卷，绢画时，我早已大张着的嘴再也合不上了。那是怎样的一种震撼啊！就这些经卷上文字的种类就不下几十种，有早已流失的古老少数民族的文字，像羌文，突厥文等等，而且每种字都有各种不同的字体。我失去自我地欣赏着那绢布上的丽影。感叹，再也无以言表。
“大人，您看完了吗？要是喜欢的话，就捡几件吧，不贵，就算是给我‘布施’些，啊？”
我猛的回头，面前站着的那个猥琐的一脸奴相的王道士让我觉得恶心，我不经意的撇撇嘴，往后站了站，别过脸去。“恩，你打算怎么卖？”我此刻已经改变了主意，我不能让艺术留在这个贱民手中，我要拯救她们，这个民族已经不是昔日的雄师，他成了一只处于睡梦中并将永远处于噩梦状态的病狮。看着王道士那摇曳不定的眼神，我明白这个人不懂艺术以及她的价值，于是我抢在他前面说：“唉！这些破纸烂布买回去还不知道用上用不上呢！恩――这样吧，给你三十两银子，我装两车。”毫无疑问，交易肯定成交。我挑了两车货物，留了几天，最后看了一眼那壁画与雕像，上车，走了。
我知道，这已不单单是一只将处于长期噩梦中的病狮了，他现在是失去了灵魂的长期处与噩梦状态中流着血的病狮了！任何人也拯救不了他，只能乞望他某一天在噩梦中被惊醒。
回去的路上，我遇上了同样慕名而来的斯坦因，我别过他后，低下头，计划着下次的到来！
可是，厄运总是跟着我，回到伦敦后，我大病一场，再也无缘再见中国。但我也算是上帝的宠儿，仁慈的上帝让我活过了一个世纪，我用尽了我的全力，再次梦回敦煌，记下了我最最珍贵的回忆。
守着这两车艺术之卷，我苟活到了将近二十世纪六七十年代，我在雾都的一座小屋里旁观着雄师的惊醒。我卖掉了一车经卷，由此我一跃成为富豪，我运用着各种手段获取着中国的信息。我目睹了这只雄师醒来之后，肃清他伤口上爬着的苍蝇，惊飞一只只即将逼近他的秃鹰的全过程。我渐渐明白，中国人依然睿智，他们虽然失去了先祖留下的遗物，但谁也拿不走他们内在的精神，因为是他们创造了这令人惊叹的艺术，他们才是真正的造物主，失去了怕什么？他们还可以创造！
梦回敦煌，梦已不在！
后记：
我以一名英国汉梦回敦煌
东方的艺术，文字，民俗，风情像是面纱下的妙龄少女，她引诱着世界的目光，就像是诱人的蜜糖引诱着成群的蜜蜂一样。她的闭塞与富饶――两个矛盾体结合后的圣境永远吸引着作为一名汉学家的我的心灵与目光！
曾几何时，我醉心于同样神秘的古巴比伦艺术，但是，自从我初识汉字之后，我便深深的被她的魅力所折服。我开始深入中国的研究汉学。作为大英帝国的公民，我在中国还是享有特权的。凭着我英国公民的身份，我几乎可以顺畅的玩弄这个国家的任何一个地方。初到中国的时候，我惊异于她社会的“无竞争性”，因为当时欧洲各国甚至国内四处都充满了竞争性，用中国话说就是“弱肉强食”。但是，我不能因为她的无竞争性而失去我的竞争心。我在中国可以说是横行霸道，但是我不会心存怜悯，因为他们中国人的君主也同我一样不对他们心存感激与怜悯！令我同样惊奇的是，中国人个个都是“演说家”而不是“实干家”，他们创造出了饱含哲理的古训，总结出了可以称为“万能定律”的经验，但却总是“说一套，做一套”。毫无疑问，他们是被上帝遗忘的群体，在他们自由发展的同时百分之百的染上了一种低劣民族的劣根性――“好逸恶劳”而又缺乏激情！
当年轻的我得知敦煌莫高窟的发现后，由于我多年住在中国，便“近水楼台先的月”地抢先与其他野心家、汉学家、冒险家来到莫高窟。由于匆匆起行，我只带了为数不多的一百多两银子到了那里。一路上顶着狂风与时好时坏的天气，穿过茫茫的戈壁，在一个天空血红的傍晚，我达到了目的地。可是我却有些失望，本来想好了与驻守官员的周旋之辞却不想只见到一个一出口便知道是平庸愚木之辈的道士。我只能耸耸肩，然后轻松的到那些洞里看看。
但是，当我看到那墙壁上一个个飞天画像那婀娜的体态、丰富的颜色、柔和的线条、复杂的笔画时，我惊呆了，我再次被这个古老民族的神秘气息所折服，我再也不能用“高等民族”的眼光去揶揄这个民族了，我甘愿永远的用尽我卑微的一生去跪俯在她的脚下，只要她愿意，只要她允许。当我看到洞中那保存完整的经卷，绢画时，我早已大张着的嘴再也合不上了。那是怎样的一种震撼啊！就这些经卷上文字的种类就不下几十种，有早已流失的古老少数民族的文字，像羌文，突厥文等等，而且每种字都有各种不同的字体。我失去自我地欣赏着那绢布上的丽影。感叹，再也无以言表。
“大人，您看完了吗？要是喜欢的话，就捡几件吧，不贵，就算是给我‘布施’些，啊？”
我猛的回头，面前站着的那个猥琐的一脸奴相的王道士让我觉得恶心，我不经意的撇撇嘴，往后站了站，别过脸去。“恩，你打算怎么卖？”我此刻已经改变了主意，我不能让艺术留在这个贱民手中，我要拯救她们，这个民族已经不是昔日的雄师，他成了一只处于睡梦中并将永远处于噩梦状态的病狮。看着王道士那摇曳不定的眼神，我明白这个人不懂艺术以及她的价值，于是我抢在他前面说：“唉！这些破纸烂布买回去还不知道用上用不上呢！恩――这样吧，给你三十两银子，我装两车。”毫无疑问，交易肯定成交。我挑了两车货物，留了几天，最后看了一眼那壁画与雕像，上车，走了。
我知道，这已不单单是一只将处于长期噩梦中的病狮了，他现在是失去了灵魂的长期处与噩梦状态中流着血的病狮了！任何人也拯救不了他，只能乞望他某一天在噩梦中被惊醒。
回去的路上，我遇上了同样慕名而来的斯坦因，我别过他后，低下头，计划着下次的到来！
可是，厄运总是跟着我，回到伦敦后，我大病一场，再也无缘再见中国。但我也算是上帝的宠儿，仁慈的上帝让我活过了一个世纪，我用尽了我的全力，再次梦回敦煌，记下了我最最珍贵的回忆。
守着这两车艺术之卷，我苟活到了将近二十世纪六七十年代，我在雾都的一座小屋里旁观着雄师的惊醒。我卖掉了一车经卷，由此我一跃成为富豪，我运用着各种手段获取着中国的信息。我目睹了这只雄师醒来之后，肃清他伤口上爬着的苍蝇，惊飞一只只即将逼近他的秃鹰的全过程。我渐渐明白，中国人依然睿智，他们虽然失去了先祖留下的遗物，但谁也拿不走他们内在的精神，因为是他们创造了这令人惊叹的艺术，他们才是真正的造物主，失去了怕什么？他们还可以创造！
梦回敦煌，梦已不在！
后记：
我以一名英国汉梦回敦煌
东方的艺术，文字，民俗，风情像是面纱下的妙龄少女，她引诱着世界的目光，就像是诱人的蜜糖引诱着成群的蜜蜂一样。她的闭塞与富饶――两个矛盾体结合后的圣境永远吸引着作为一名汉学家的我的心灵与目光！
曾几何时，我醉心于同样神秘的古巴比伦艺术，但是，自从我初识汉字之后，我便深深的被她的魅力所折服。我开始深入中国的研究汉学。作为大英帝国的公民，我在中国还是享有特权的。凭着我英国公民的身份，我几乎可以顺畅的玩弄这个国家的任何一个地方。初到中国的时候，我惊异于她社会的“无竞争性”，因为当时欧洲各国甚至国内四处都充满了竞争性，用中国话说就是“弱肉强食”。但是，我不能因为她的无竞争性而失去我的竞争心。我在中国可以说是横行霸道，但是我不会心存怜悯，因为他们中国人的君主也同我一样不对他们心存感激与怜悯！令我同样惊奇的是，中国人个个都是“演说家”而不是“实干家”，他们创造出了饱含哲理的古训，总结出了可以称为“万能定律”的经验，但却总是“说一套，做一套”。毫无疑问，他们是被上帝遗忘的群体，在他们自由发展的同时百分之百的染上了一种低劣民族的劣根性――“好逸恶劳”而又缺乏激情！
当年轻的我得知敦煌莫高窟的发现后，由于我多年住在中国，便“近水楼台先的月”地抢先与其他野心家、汉学家、冒险家来到莫高窟。由于匆匆起行，我只带了为数不多的一百多两银子到了那里。一路上顶着狂风与时好时坏的天气，穿过茫茫的戈壁，在一个天空血红的傍晚，我达到了目的地。可是我却有些失望，本来想好了与驻守官员的周旋之辞却不想只见到一个一出口便知道是平庸愚木之辈的道士。我只能耸耸肩，然后轻松的到那些洞里看看。
但是，当我看到那墙壁上一个个飞天画像那婀娜的体态、丰富的颜色、柔和的线条、复杂的笔画时，我惊呆了，我再次被这个古老民族的神秘气息所折服，我再也不能用“高等民族”的眼光去揶揄这个民族了，我甘愿永远的用尽我卑微的一生去跪俯在她的脚下，只要她愿意，只要她允许。当我看到洞中那保存完整的经卷，绢画时，我早已大张着的嘴再也合不上了。那是怎样的一种震撼啊！就这些经卷上文字的种类就不下几十种，有早已流失的古老少数民族的文字，像羌文，突厥文等等，而且每种字都有各种不同的字体。我失去自我地欣赏着那绢布上的丽影。感叹，再也无以言表。
“大人，您看完了吗？要是喜欢的话，就捡几件吧，不贵，就算是给我‘布施’些，啊？”
我猛的回头，面前站着的那个猥琐的一脸奴相的王道士让我觉得恶心，我不经意的撇撇嘴，往后站了站，别过脸去。“恩，你打算怎么卖？”我此刻已经改变了主意，我不能让艺术留在这个贱民手中，我要拯救她们，这个民族已经不是昔日的雄师，他成了一只处于睡梦中并将永远处于噩梦状态的病狮。看着王道士那摇曳不定的眼神，我明白这个人不懂艺术以及她的价值，于是我抢在他前面说：“唉！这些破纸烂布买回去还不知道用上用不上呢！恩――这样吧，给你三十两银子，我装两车。”毫无疑问，交易肯定成交。我挑了两车货物，留了几天，最后看了一眼那壁画与雕像，上车，走了。
我知道，这已不单单是一只将处于长期噩梦中的病狮了，他现在是失去了灵魂的长期处与噩梦状态中流着血的病狮了！任何人也拯救不了他，只能乞望他某一天在噩梦中被惊醒。
回去的路上，我遇上了同样慕名而来的斯坦因，我别过他后，低下头，计划着下次的到来！
可是，厄运总是跟着我，回到伦敦后，我大病一场，再也无缘再见中国。但我也算是上帝的宠儿，仁慈的上帝让我活过了一个世纪，我用尽了我的全力，再次梦回敦煌，记下了我最最珍贵的回忆。
守着这两车艺术之卷，我苟活到了将近二十世纪六七十年代，我在雾都的一座小屋里旁观着雄师的惊醒。我卖掉了一车经卷，由此我一跃成为富豪，我运用着各种手段获取着中国的信息。我目睹了这只雄师醒来之后，肃清他伤口上爬着的苍蝇，惊飞一只只即将逼近他的秃鹰的全过程。我渐渐明白，中国人依然睿智，他们虽然失去了先祖留下的遗物，但谁也拿不走他们内在的精神，因为是他们创造了这令人惊叹的艺术，他们才是真正的造物主，失去了怕什么？他们还可以创造！
梦回敦煌，梦已不在！
后记：
我以一名英国汉梦回敦煌
东方的艺术，文字，民俗，风情像是面纱下的妙龄少女，她引诱着世界的目光，就像是诱人的蜜糖引诱着成群的蜜蜂一样。她的闭塞与富饶――两个矛盾体结合后的圣境永远吸引着作为一名汉学家的我的心灵与目光！
曾几何时，我醉心于同样神秘的古巴比伦艺术，但是，自从我初识汉字之后，我便深深的被她的魅力所折服。我开始深入中国的研究汉学。作为大英帝国的公民，我在中国还是享有特权的。凭着我英国公民的身份，我几乎可以顺畅的玩弄这个国家的任何一个地方。初到中国的时候，我惊异于她社会的“无竞争性”，因为当时欧洲各国甚至国内四处都充满了竞争性，用中国话说就是“弱肉强食”。但是，我不能因为她的无竞争性而失去我的竞争心。我在中国可以说是横行霸道，但是我不会心存怜悯，因为他们中国人的君主也同我一样不对他们心存感激与怜悯！令我同样惊奇的是，中国人个个都是“演说家”而不是“实干家”，他们创造出了饱含哲理的古训，总结出了可以称为“万能定律”的经验，但却总是“说一套，做一套”。毫无疑问，他们是被上帝遗忘的群体，在他们自由发展的同时百分之百的染上了一种低劣民族的劣根性――“好逸恶劳”而又缺乏激情！
当年轻的我得知敦煌莫高窟的发现后，由于我多年住在中国，便“近水楼台先的月”地抢先与其他野心家、汉学家、冒险家来到莫高窟。由于匆匆起行，我只带了为数不多的一百多两银子到了那里。一路上顶着狂风与时好时坏的天气，穿过茫茫的戈壁，在一个天空血红的傍晚，我达到了目的地。可是我却有些失望，本来想好了与驻守官员的周旋之辞却不想只见到一个一出口便知道是平庸愚木之辈的道士。我只能耸耸肩，然后轻松的到那些洞里看看。
但是，当我看到那墙壁上一个个飞天画像那婀娜的体态、丰富的颜色、柔和的线条、复杂的笔画时，我惊呆了，我再次被这个古老民族的神秘气息所折服，我再也不能用“高等民族”的眼光去揶揄这个民族了，我甘愿永远的用尽我卑微的一生去跪俯在她的脚下，只要她愿意，只要她允许。当我看到洞中那保存完整的经卷，绢画时，我早已大张着的嘴再也合不上了。那是怎样的一种震撼啊！就这些经卷上文字的种类就不下几十种，有早已流失的古老少数民族的文字，像羌文，突厥文等等，而且每种字都有各种不同的字体。我失去自我地欣赏着那绢布上的丽影。感叹，再也无以言表。
“大人，您看完了吗？要是喜欢的话，就捡几件吧，不贵，就算是给我‘布施’些，啊？”
我猛的回头，面前站着的那个猥琐的一脸奴相的王道士让我觉得恶心，我不经意的撇撇嘴，往后站了站，别过脸去。“恩，你打算怎么卖？”我此刻已经改变了主意，我不能让艺术留在这个贱民手中，我要拯救她们，这个民族已经不是昔日的雄师，他成了一只处于睡梦中并将永远处于噩梦状态的病狮。看着王道士那摇曳不定的眼神，我明白这个人不懂艺术以及她的价值，于是我抢在他前面说：“唉！这些破纸烂布买回去还不知道用上用不上呢！恩――这样吧，给你三十两银子，我装两车。”毫无疑问，交易肯定成交。我挑了两车货物，留了几天，最后看了一眼那壁画与雕像，上车，走了。
我知道，这已不单单是一只将处于长期噩梦中的病狮了，他现在是失去了灵魂的长期处与噩梦状态中流着血的病狮了！任何人也拯救不了他，只能乞望他某一天在噩梦中被惊醒。
回去的路上，我遇上了同样慕名而来的斯坦因，我别过他后，低下头，计划着下次的到来！
可是，厄运总是跟着我，回到伦敦后，我大病一场，再也无缘再见中国。但我也算是上帝的宠儿，仁慈的上帝让我活过了一个世纪，我用尽了我的全力，再次梦回敦煌，记下了我最最珍贵的回忆。
守着这两车艺术之卷，我苟活到了将近二十世纪六七十年代，我在雾都的一座小屋里旁观着雄师的惊醒。我卖掉了一车经卷，由此我一跃成为富豪，我运用着各种手段获取着中国的信息。我目睹了这只雄师醒来之后，肃清他伤口上爬着的苍蝇，惊飞一只只即将逼近他的秃鹰的全过程。我渐渐明白，中国人依然睿智，他们虽然失去了先祖留下的遗物，但谁也拿不走他们内在的精神，因为是他们创造了这令人惊叹的艺术，他们才是真正的造物主，失去了怕什么？他们还可以创造！
梦回敦煌，梦已不在！
后记：
我以一名英国汉
我的专用莫高窟资料
大家好！欢迎大家来到敦煌莫高窟，我是你们的张导游，请大家保护它的卫生，不要乱涂乱画，随时注意安全。
莫高窟又名千佛洞，坐落于中国西部甘肃省敦煌市东南二十五公里处鸣沙山的悬崖上，石窟南北长一千六百余米，上下共五层，最高处达五十米，现存洞窟四百九十二个，壁画四万五千余米，彩塑两千四百一十五身，飞天塑像四千余身，莫高窟规模宏大，历史悠久，与山西省云南石窟、河南龙门石窟并称为中国的“三大石窟艺术宝库。”
莫高窟最初开凿于公元三六六年，至公元一二一七年——一三六八年基本结束，期间经过不断开凿，使莫高窟成为集各时期世界上最庞大、内容最丰富、历史最悠久的佛教艺术宝库，同时也表现出历代劳动人民的杰出智慧和非凡的成就。
莫高窟旁边长满了草，这些杂草不仅在旁边装饰，还长得又高又密，两旁栽了粗壮的大树，便也成了这里一道风景，从远望去，莫高窟在青草绿树之间，多漂亮呀！
好了，各位游客，游览现在开始，莫高窟确实很美丽，祝愿大家旅行快乐、心情愉快。
聚源路小学五年级【5】班五年级:雷洋