1、夫能遗其身，然后能无私无私，然后能至公。（隋.王通《中说.魏相篇》）
释义：能够忘记自身利益的人，办事才能无私，只有无私，才能公正。
2、傲不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。（《礼记.曲礼上》）
释义：骄傲不可滋长，欲望不可放纵，意志不可自满，享乐不可过甚。
3、贪于近者则遗远，溺于利者周围伤名。（《晋书.轩帝记》)
释义：贪图眼前利益，会留下深远的不良影响；沉迷个人私利，会损害自己名声。
4、救寒莫如重裘，止谤莫如自修。（《三国志.魏志》）
释义：解决寒冷的办法莫国于多穿件皮袄；防止别人说长道短，莫国于加强自身修养。
5、不矜细行，终累大德。为山九仞，功亏一篑。（《尚书.旅獒》）
释义：如果不注意小节，其结果会积小成大，最终连大德也要毁掉了。比如造山，已高至九仞，知识少一筐土，山也没有造成，这岂不是以小害大！
6、学者为人，天下无实学；仕者为己，天下无善政。（明.钱琦《钱公良测语.规世》）
释义：做学问的只是为了给别人看，天下就没有真正的学问；当官的只是为自己谋私，天下就不会有善政。
7、人臣之欺君误国，必自其贪于货赂也。（清.顾炎武《大臣》）
释义：做臣子的之所以能欺骗君主，贻误国事，必定起自于贪于贿赂。
8、徇族朋党好恶之私，已虽正而必陷于邪。（清.王夫之《读通鉴论》）
释义：根据亲族朋党的意愿为他们徇私，即使自己是清正的，也必然陷于邪恶而不能自拔。
9、必先修正其在我者，然后徐责其在人者，威乎刑罚。（《荀子.富国》）
释义：必须先纠正自己的缺点，然后漫漫地去批评别人的缺点，这样做的威力比刑罚还要大。
10、知所以自治，然后知所以治人，天下未有不能自治而能治人者，此百世不依之道也。（《史记.平津侯生父列传》）
释义：懂得如何自我约束，然后才能懂得如何智力别人。天下从来灭有不能自治别人的人，这是千古不变的真理。
11、见利不亏其义，见死不更其守。（《礼记》）
释义：为政者不能见利忘义，更不能因面临危险而变节。
12、我不能清廉方正奉法，乃以贪污之心枉法以谋取私利，是犹上高陵之颠。堕峻谷以下求生，必不及矣。（《韩非子》）
释义：我如果不以清政廉洁的作风工公正的执行国家的法律，而以贪楚的心理通过枉法来谋取私利，就好象从高高的山顶坠入深深的山谷还梦想能活下俩一样，是办不到的。
13、宁公而贫，不私而富；宁让而损己，不竞而损人。（元.张养浩《牧民忠告》）
释义：宁可为公而贫穷，也不为私而富有；在竞争中宁可 因让着别人而使自己受损失，与决不因竞争而伤害别人。
14、徇己之心切，则至公之理；贪仕之性彰，则连接之风德。（《旧唐书》）
释义：徇私的心情太迫切，就会违背公正的原则；作官的太贪楚，廉洁的风气就会减弱。
15、终不以天下之病而利一人。（西汉.司马迁《史记》）
释义：不能为了一个人的利益而损害天下老百姓的利益。
16、所立于下者，不废于上；所禁于民者，不行于身。（西汉.刘安《淮南子》）
释义：对下级制定的法纪，上级不能带头破坏；禁止老百姓做的事，执政者绝不能做。
17、生骄逸之端，必践危亡之地。（唐.《贞观政要》）
释义：出现骄纵淫逸的苗头后，如果任其发展下去，必然走向自我灭亡的境地。
18、豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双。（宋.王安石《言事书》）
释义：追求安逸舒适的生活都是在大攻告成之后，可谁又知道，安逸享乐会招致祸患。