冬天的渴求
一个人漫步在空空的走廊，寒风肆 掠??????
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，说的也就是大多冬天的景象吧!当无趣的我走在某个无人地区却有让我感动的画面。
寒冬早已临近，葡萄藤显然早已枯黄，然而他坚韧的藤须依旧厮守着他与走廊石柱之间的约定。落叶纷飞，丝丝凉意扣住了我的思绪。幻想着我已是枯藤中的一员，尽管今年的冬天特别冷，人们早已穿上厚厚的棉袄，我只有一颗赤诚的心，多年间的依恋早已胜过一切，记得某年的冬天稚气未脱的我被你所吸引，于是我将我的跟深入你所在的土地，希望能与你相伴相随。你总是不爱言语，我会用柔软的身体挑起你对我丝丝的注意；你的身体总是那么的冰冷，可我知道你的内心比谁都要热，于是我将我的身体紧紧地包裹着你，请不要这怪我的无理我只想让你温暖一点；你总是那么一成不变，可我知道你是在坚守自己的原则，不关风吹雨打你依然伫立着。
傍晚踏在散落着枯叶的小路上也别有一番滋味。
沙沙的枯叶响声围绕耳旁，原本死板的水泥路却因有了他的点缀而有趣多了。我一直有个习惯：当我身处树木围绕之中时，我爱抬起头仰望“星空”，我所谓的星空并不是我们夜晚仰望的那一片天，而是树叶交织所形成的繁星点点。这样的星空对我吸引力并不逊色于夜空。景观夜空星光璀璨，但树叶所组成的星星对我来说更加迷人！每当我仰望时总觉得有许多的小精灵住在树上，是他们让我的所见变得如此美丽!谢谢你们——我的小精灵们。在这个冬天他们又有什么渴求呢？也许是悼念前辈的逝去，也许是期盼新春的到来。
此情此景无不让我感叹，丝毫没有了那寒冷的感觉。偶尔想想其他生物在这寒冬渴求着什么呢？
活泼的松鼠渴求过冬的粮食；冷血的蛇渴求有个好的冬眠；而我呢？
我曾经渴求流星满足我作为一个小孩的愿望；我曾经渴求能有属于自己的冰鞋，因为冰鞋在一个小女孩心中不仅是一双能滑动的鞋子，而是让我能自由飞奔的骏马；我曾经渴求画画，因为一个十七岁的少女迷上了画画，画画能让她浮躁的沉静，曾几何时她幻想着有朝一日她也能有一双艺术的手，也能让平凡的她绽放光彩，赢得他人的赞赏。
罗素他的一生渴求爱情，知识；贝多芬的一生渴求美术方面的知识；达芬奇对任何值得的事情都渴求。
在今年的这个特别冷的寒假，我最渴求自己能不断突破自己 ，战胜自己内心胆怯。也许这并不是什么奢华的渴求，但对于我的一生却是一直所渴求的东西。正如痴心的枯藤守护着令自己甘愿守护的走廊柱子；早已枯黄的树叶虽已掉落却不愿离得太远，把自己的残躯留在需要的地方。
其实冬天的渴求就像鱼儿渴求水，冰雪渴求阳光，鸟儿渴求天空一样。什么是我们最需要的，什么就是我们最渴求的！
冬天的渴求，如鲤鱼在龙门的那一跃；
冬天的渴求，像干渴的小草期待着明日的雨露；
冬天的渴求，让我从沉睡中醒悟！
渴求是人们对万物的好奇与求知，寒冷有时更令人冷静。冬天的渴求，渴求自己的一片天！
知识引导我们向前
"哇!好多好多的书啊！妈妈，快来看啊！”在新开业的图书馆中传来一个五六岁小女孩稚嫩的声音，就是这个声音使我回顾以前......
一块干净的布铺在那条路上，上面摆了许多的经典图书，破旧的书在烈日下烘晒已是破烂，封面多处受损，书中文字甚至模糊不清。这样的条件下人们就更不愿驻足欣赏，更不愿云掏钱了。所以，每每路过这条街，望见的除了那些旧书更多的是卖书人那双忧虑的眼神。
“看看书吧！”图书馆管理员的话把我从回忆中脱离，回到这个现代化社会。
我回过头，走进那一架架图书前，崭新的封面，图书也各式各样：科普、文学、童话、小说、漫画......我小心翼翼地翻开书，刚才那个小女孩也在我身边，她津津有味地咀嚼着书中的每一个文字“在——我——的......”我也置身于书海之中。
“莹莹！”这时，小女孩的母亲过来了“看完了，妈妈，书好好看哦！”
“是啊，现在我们的人民对知识要求很高，需普及知识、广泛利用，才可以在社会上立足。所以，在我们这个小镇上，文化知识也得以延伸。”
“对啊，现在老年人也懂得多读书，读好书！读书简直就是人的一种精神享受！”一位老者附和到。
“哦”小女孩似懂非懂地点了点头，而我却陷入了深思：好是简单的话语，但它所蕴藏着许多深层性的东西，它是改变，是的家乡变了，家乡人也变了，变得追求精神，渴求知识。
知识，终是纯洁的，它引领我们前进；它引领家乡走向未来！一个道路中的导航灯！
二十集电视剧《民办教师》
鹤峰鱼山人阿瑛
二十集电视剧《民办教师》
一、创作过程
二十集电视剧《民办教师》终于在四个月的创作中脱稿，尽管她与无数精华剧本相比，只是挤干汁液后的一部掉渣剧本，但笔者还是煞费苦心，随物赋形，因势成文，描述得符合事物的本来面目，用心血在孤灯下一字一句的完成了。曾几何时，仅就剧本的标题先后用了“苍山民师”“浮萍民生”“笔锄同舞的特殊农民”“民师春秋”“大山师魂”“民办教师”等，经过多次反复揣摩，最终还是选择了直接而又能开门见山的标题――民办教师。
在此剧创作过程中先后进行了两次大的修改，由起初的二十四集十九万字，删减成二十集十五万字，创作时空从五十年代始至二○○二年底的半个世纪，笔者为了真实的再现各个阶段、各个时期民办教师的本来面目，曾爬山涉水，徒步穿越深山老林，寻访近十几位老民办教师过去同命运不屈不挠抗争的峥嵘岁月，获取了许多可歌可泣，催人泪下的动人故事。在剧本中塑造了以古志章、古瑛华、田大汉、向进才、刘老歪等这些在不同年代，不同命运，不同性格无私奉献的民办教师，他们在倍受生存的煎熬中，忍辱负重，在悲剧中盼望着喜剧，在失望中等待着希望，忠诚党的教育事业。同时也塑造成了象刘笔林、张达大、王黑恶、余又木、林目需、段伍东这些最基层的干部们，在民办教师面前摆出一副居高临下，装腔作势的样子，视民办教师的生存而不顾，贪婪到雁过拔毛，败坏到玩人丧德，玩物丧志的地步，淋漓尽致的真实再现了欺上瞒下，即要立牌坊，又要当婊子的丑恶嘴脸。
剧本中的民办教师是一群活动在武陵大山深处光山县河口乡（区公所、公社）崇山峻岭之间的特殊群体，他们如同水上浮萍，上不沾天，下不着地，在三尺讲台上用一枝粉笔书写着自己的苦涩人生，引领着渴求知识的山里孩子，利用节假日赤脚袒裼地挥舞着铁锄，在贫瘠的山梁上刨挖着，用自己艰辛的劳动代价换获的一些粗粮来赡养老人，抚育着儿女，以求得到领导的好评，拖着营养不良，病兮兮的身躯拼命地工作着，想获得一次次的转正机会，他们任劳任怨地拿着少而又少的微薄收入过着比贫穷农民更贫困的特殊生活。没有任何经济基础，没有半点社会地位，没有丁点儿社会背景，在鄙夷的眼光中，在调侃的语言中倍受着羞辱和鞭笞。鲁迅先生笔下的孔乙己是穿着长衫站着喝酒的穷知识分子，那么这群民办教师是根本无法享受这种待遇的；一是不可能穿得起长衫；二是更不可能有钱进馆子，就是偶尔爬山涉水、上坡下岭走一二十里山路去店子里赊个二两半斤包俗烧老板也未必放心。
二、创作目的
民办教师是我国特定历史条件下形成的中小学教师队伍的重要组成部分，是我国广大老、少、边、山、穷山区农村扫除青壮年文盲和普及九年义务教育的一支重要力量，同时也是农村社会主义精神文明和物质文明建设的一支重要生力军。在一定意义上讲，没有民办教师就没有农村基础教育的今天。1980年底仅湖北省、湖南省民办教师比例占中小学教师总数的57%，有些老、少、边、穷的地方民办教师占80%―90%以上，几十年来党和政府经过“转”“招”“辞”“退”等途径，到2002年底基本解决了民办教师这一历史问题。在本剧中有五十年代初在三反、五反、清理阶级队伍，知识分子思想改造等大规模的政治运动中清反出来的私塾先生后又因“离了张屠夫要吃和毛猪”的局面，又重新走上代课教师至民办教师，还有六十年代初因“大跃进”的需要办半工半读的耕读学校又招募了一批文化人成为民办教师；七十年代大办五•；七教育网，大队办初中，小队办小学， “网”进来了一批民办教师；八十年代人口剧增，教师严重不足而招聘了一批民办教师。不同时期的民办教师就有不同的工资待遇，从小队记工分到大队办分配，再到大队收缴三提五统，最后到教育费附加的征收。地方财政象征性的一点工资从五元、七元到十七元、二十七元一直持续到二○○二年底，其实部分民办教师除了地方财政的一点工资而外，村组分配是无法兑现的。我们不妨设想一下，一个堂堂家庭的顶梁柱，每月最高工资拿二十七元至二○○二年底，应该是个什么样的惨淡情景，在剧本中作了详细描述。
作者编写这个剧本，不仅仅是为了简单的宣传几位民办教师悲壮动人的事迹，博得观众同情的眼泪鹤峰鱼山人阿瑛
二十集电视剧《民办教师》
一、创作过程
二十集电视剧《民办教师》终于在四个月的创作中脱稿，尽管她与无数精华剧本相比，只是挤干汁液后的一部掉渣剧本，但笔者还是煞费苦心，随物赋形，因势成文，描述得符合事物的本来面目，用心血在孤灯下一字一句的完成了。曾几何时，仅就剧本的标题先后用了“苍山民师”“浮萍民生”“笔锄同舞的特殊农民”“民师春秋”“大山师魂”“民办教师”等，经过多次反复揣摩，最终还是选择了直接而又能开门见山的标题――民办教师。
在此剧创作过程中先后进行了两次大的修改，由起初的二十四集十九万字，删减成二十集十五万字，创作时空从五十年代始至二○○二年底的半个世纪，笔者为了真实的再现各个阶段、各个时期民办教师的本来面目，曾爬山涉水，徒步穿越深山老林，寻访近十几位老民办教师过去同命运不屈不挠抗争的峥嵘岁月，获取了许多可歌可泣，催人泪下的动人故事。在剧本中塑造了以古志章、古瑛华、田大汉、向进才、刘老歪等这些在不同年代，不同命运，不同性格无私奉献的民办教师，他们在倍受生存的煎熬中，忍辱负重，在悲剧中盼望着喜剧，在失望中等待着希望，忠诚党的教育事业。同时也塑造成了象刘笔林、张达大、王黑恶、余又木、林目需、段伍东这些最基层的干部们，在民办教师面前摆出一副居高临下，装腔作势的样子，视民办教师的生存而不顾，贪婪到雁过拔毛，败坏到玩人丧德，玩物丧志的地步，淋漓尽致的真实再现了欺上瞒下，即要立牌坊，又要当婊子的丑恶嘴脸。
剧本中的民办教师是一群活动在武陵大山深处光山县河口乡（区公所、公社）崇山峻岭之间的特殊群体，他们如同水上浮萍，上不沾天，下不着地，在三尺讲台上用一枝粉笔书写着自己的苦涩人生，引领着渴求知识的山里孩子，利用节假日赤脚袒裼地挥舞着铁锄，在贫瘠的山梁上刨挖着，用自己艰辛的劳动代价换获的一些粗粮来赡养老人，抚育着儿女，以求得到领导的好评，拖着营养不良，病兮兮的身躯拼命地工作着，想获得一次次的转正机会，他们任劳任怨地拿着少而又少的微薄收入过着比贫穷农民更贫困的特殊生活。没有任何经济基础，没有半点社会地位，没有丁点儿社会背景，在鄙夷的眼光中，在调侃的语言中倍受着羞辱和鞭笞。鲁迅先生笔下的孔乙己是穿着长衫站着喝酒的穷知识分子，那么这群民办教师是根本无法享受这种待遇的；一是不可能穿得起长衫；二是更不可能有钱进馆子，就是偶尔爬山涉水、上坡下岭走一二十里山路去店子里赊个二两半斤包俗烧老板也未必放心。
二、创作目的
民办教师是我国特定历史条件下形成的中小学教师队伍的重要组成部分，是我国广大老、少、边、山、穷山区农村扫除青壮年文盲和普及九年义务教育的一支重要力量，同时也是农村社会主义精神文明和物质文明建设的一支重要生力军。在一定意义上讲，没有民办教师就没有农村基础教育的今天。1980年底仅湖北省、湖南省民办教师比例占中小学教师总数的57%，有些老、少、边、穷的地方民办教师占80%―90%以上，几十年来党和政府经过“转”“招”“辞”“退”等途径，到2002年底基本解决了民办教师这一历史问题。在本剧中有五十年代初在三反、五反、清理阶级队伍，知识分子思想改造等大规模的政治运动中清反出来的私塾先生后又因“离了张屠夫要吃和毛猪”的局面，又重新走上代课教师至民办教师，还有六十年代初因“大跃进”的需要办半工半读的耕读学校又招募了一批文化人成为民办教师；七十年代大办五•；七教育网，大队办初中，小队办小学， “网”进来了一批民办教师；八十年代人口剧增，教师严重不足而招聘了一批民办教师。不同时期的民办教师就有不同的工资待遇，从小队记工分到大队办分配，再到大队收缴三提五统，最后到教育费附加的征收。地方财政象征性的一点工资从五元、七元到十七元、二十七元一直持续到二○○二年底，其实部分民办教师除了地方财政的一点工资而外，村组分配是无法兑现的。我们不妨设想一下，一个堂堂家庭的顶梁柱，每月最高工资拿二十七元至二○○二年底，应该是个什么样的惨淡情景，在剧本中作了详细描述。
作者编写这个剧本，不仅仅是为了简单的宣传几位民办教师悲壮动人的事迹，博得观众同情的眼泪鹤峰鱼山人阿瑛
二十集电视剧《民办教师》
一、创作过程
二十集电视剧《民办教师》终于在四个月的创作中脱稿，尽管她与无数精华剧本相比，只是挤干汁液后的一部掉渣剧本，但笔者还是煞费苦心，随物赋形，因势成文，描述得符合事物的本来面目，用心血在孤灯下一字一句的完成了。曾几何时，仅就剧本的标题先后用了“苍山民师”“浮萍民生”“笔锄同舞的特殊农民”“民师春秋”“大山师魂”“民办教师”等，经过多次反复揣摩，最终还是选择了直接而又能开门见山的标题――民办教师。
在此剧创作过程中先后进行了两次大的修改，由起初的二十四集十九万字，删减成二十集十五万字，创作时空从五十年代始至二○○二年底的半个世纪，笔者为了真实的再现各个阶段、各个时期民办教师的本来面目，曾爬山涉水，徒步穿越深山老林，寻访近十几位老民办教师过去同命运不屈不挠抗争的峥嵘岁月，获取了许多可歌可泣，催人泪下的动人故事。在剧本中塑造了以古志章、古瑛华、田大汉、向进才、刘老歪等这些在不同年代，不同命运，不同性格无私奉献的民办教师，他们在倍受生存的煎熬中，忍辱负重，在悲剧中盼望着喜剧，在失望中等待着希望，忠诚党的教育事业。同时也塑造成了象刘笔林、张达大、王黑恶、余又木、林目需、段伍东这些最基层的干部们，在民办教师面前摆出一副居高临下，装腔作势的样子，视民办教师的生存而不顾，贪婪到雁过拔毛，败坏到玩人丧德，玩物丧志的地步，淋漓尽致的真实再现了欺上瞒下，即要立牌坊，又要当婊子的丑恶嘴脸。
剧本中的民办教师是一群活动在武陵大山深处光山县河口乡（区公所、公社）崇山峻岭之间的特殊群体，他们如同水上浮萍，上不沾天，下不着地，在三尺讲台上用一枝粉笔书写着自己的苦涩人生，引领着渴求知识的山里孩子，利用节假日赤脚袒裼地挥舞着铁锄，在贫瘠的山梁上刨挖着，用自己艰辛的劳动代价换获的一些粗粮来赡养老人，抚育着儿女，以求得到领导的好评，拖着营养不良，病兮兮的身躯拼命地工作着，想获得一次次的转正机会，他们任劳任怨地拿着少而又少的微薄收入过着比贫穷农民更贫困的特殊生活。没有任何经济基础，没有半点社会地位，没有丁点儿社会背景，在鄙夷的眼光中，在调侃的语言中倍受着羞辱和鞭笞。鲁迅先生笔下的孔乙己是穿着长衫站着喝酒的穷知识分子，那么这群民办教师是根本无法享受这种待遇的；一是不可能穿得起长衫；二是更不可能有钱进馆子，就是偶尔爬山涉水、上坡下岭走一二十里山路去店子里赊个二两半斤包俗烧老板也未必放心。
二、创作目的
民办教师是我国特定历史条件下形成的中小学教师队伍的重要组成部分，是我国广大老、少、边、山、穷山区农村扫除青壮年文盲和普及九年义务教育的一支重要力量，同时也是农村社会主义精神文明和物质文明建设的一支重要生力军。在一定意义上讲，没有民办教师就没有农村基础教育的今天。1980年底仅湖北省、湖南省民办教师比例占中小学教师总数的57%，有些老、少、边、穷的地方民办教师占80%―90%以上，几十年来党和政府经过“转”“招”“辞”“退”等途径，到2002年底基本解决了民办教师这一历史问题。在本剧中有五十年代初在三反、五反、清理阶级队伍，知识分子思想改造等大规模的政治运动中清反出来的私塾先生后又因“离了张屠夫要吃和毛猪”的局面，又重新走上代课教师至民办教师，还有六十年代初因“大跃进”的需要办半工半读的耕读学校又招募了一批文化人成为民办教师；七十年代大办五•；七教育网，大队办初中，小队办小学， “网”进来了一批民办教师；八十年代人口剧增，教师严重不足而招聘了一批民办教师。不同时期的民办教师就有不同的工资待遇，从小队记工分到大队办分配，再到大队收缴三提五统，最后到教育费附加的征收。地方财政象征性的一点工资从五元、七元到十七元、二十七元一直持续到二○○二年底，其实部分民办教师除了地方财政的一点工资而外，村组分配是无法兑现的。我们不妨设想一下，一个堂堂家庭的顶梁柱，每月最高工资拿二十七元至二○○二年底，应该是个什么样的惨淡情景，在剧本中作了详细描述。
作者编写这个剧本，不仅仅是为了简单的宣传几位民办教师悲壮动人的事迹，博得观众同情的眼泪鹤峰鱼山人阿瑛
二十集电视剧《民办教师》
一、创作过程
二十集电视剧《民办教师》终于在四个月的创作中脱稿，尽管她与无数精华剧本相比，只是挤干汁液后的一部掉渣剧本，但笔者还是煞费苦心，随物赋形，因势成文，描述得符合事物的本来面目，用心血在孤灯下一字一句的完成了。曾几何时，仅就剧本的标题先后用了“苍山民师”“浮萍民生”“笔锄同舞的特殊农民”“民师春秋”“大山师魂”“民办教师”等，经过多次反复揣摩，最终还是选择了直接而又能开门见山的标题――民办教师。
在此剧创作过程中先后进行了两次大的修改，由起初的二十四集十九万字，删减成二十集十五万字，创作时空从五十年代始至二○○二年底的半个世纪，笔者为了真实的再现各个阶段、各个时期民办教师的本来面目，曾爬山涉水，徒步穿越深山老林，寻访近十几位老民办教师过去同命运不屈不挠抗争的峥嵘岁月，获取了许多可歌可泣，催人泪下的动人故事。在剧本中塑造了以古志章、古瑛华、田大汉、向进才、刘老歪等这些在不同年代，不同命运，不同性格无私奉献的民办教师，他们在倍受生存的煎熬中，忍辱负重，在悲剧中盼望着喜剧，在失望中等待着希望，忠诚党的教育事业。同时也塑造成了象刘笔林、张达大、王黑恶、余又木、林目需、段伍东这些最基层的干部们，在民办教师面前摆出一副居高临下，装腔作势的样子，视民办教师的生存而不顾，贪婪到雁过拔毛，败坏到玩人丧德，玩物丧志的地步，淋漓尽致的真实再现了欺上瞒下，即要立牌坊，又要当婊子的丑恶嘴脸。
剧本中的民办教师是一群活动在武陵大山深处光山县河口乡（区公所、公社）崇山峻岭之间的特殊群体，他们如同水上浮萍，上不沾天，下不着地，在三尺讲台上用一枝粉笔书写着自己的苦涩人生，引领着渴求知识的山里孩子，利用节假日赤脚袒裼地挥舞着铁锄，在贫瘠的山梁上刨挖着，用自己艰辛的劳动代价换获的一些粗粮来赡养老人，抚育着儿女，以求得到领导的好评，拖着营养不良，病兮兮的身躯拼命地工作着，想获得一次次的转正机会，他们任劳任怨地拿着少而又少的微薄收入过着比贫穷农民更贫困的特殊生活。没有任何经济基础，没有半点社会地位，没有丁点儿社会背景，在鄙夷的眼光中，在调侃的语言中倍受着羞辱和鞭笞。鲁迅先生笔下的孔乙己是穿着长衫站着喝酒的穷知识分子，那么这群民办教师是根本无法享受这种待遇的；一是不可能穿得起长衫；二是更不可能有钱进馆子，就是偶尔爬山涉水、上坡下岭走一二十里山路去店子里赊个二两半斤包俗烧老板也未必放心。
二、创作目的
民办教师是我国特定历史条件下形成的中小学教师队伍的重要组成部分，是我国广大老、少、边、山、穷山区农村扫除青壮年文盲和普及九年义务教育的一支重要力量，同时也是农村社会主义精神文明和物质文明建设的一支重要生力军。在一定意义上讲，没有民办教师就没有农村基础教育的今天。1980年底仅湖北省、湖南省民办教师比例占中小学教师总数的57%，有些老、少、边、穷的地方民办教师占80%―90%以上，几十年来党和政府经过“转”“招”“辞”“退”等途径，到2002年底基本解决了民办教师这一历史问题。在本剧中有五十年代初在三反、五反、清理阶级队伍，知识分子思想改造等大规模的政治运动中清反出来的私塾先生后又因“离了张屠夫要吃和毛猪”的局面，又重新走上代课教师至民办教师，还有六十年代初因“大跃进”的需要办半工半读的耕读学校又招募了一批文化人成为民办教师；七十年代大办五•；七教育网，大队办初中，小队办小学， “网”进来了一批民办教师；八十年代人口剧增，教师严重不足而招聘了一批民办教师。不同时期的民办教师就有不同的工资待遇，从小队记工分到大队办分配，再到大队收缴三提五统，最后到教育费附加的征收。地方财政象征性的一点工资从五元、七元到十七元、二十七元一直持续到二○○二年底，其实部分民办教师除了地方财政的一点工资而外，村组分配是无法兑现的。我们不妨设想一下，一个堂堂家庭的顶梁柱，每月最高工资拿二十七元至二○○二年底，应该是个什么样的惨淡情景，在剧本中作了详细描述。
作者编写这个剧本，不仅仅是为了简单的宣传几位民办教师悲壮动人的事迹，博得观众同情的眼泪鹤峰鱼山人阿瑛
二十集电视剧《民办教师》
一、创作过程
二十集电视剧《民办教师》终于在四个月的创作中脱稿，尽管她与无数精华剧本相比，只是挤干汁液后的一部掉渣剧本，但笔者还是煞费苦心，随物赋形，因势成文，描述得符合事物的本来面目，用心血在孤灯下一字一句的完成了。曾几何时，仅就剧本的标题先后用了“苍山民师”“浮萍民生”“笔锄同舞的特殊农民”“民师春秋”“大山师魂”“民办教师”等，经过多次反复揣摩，最终还是选择了直接而又能开门见山的标题――民办教师。
在此剧创作过程中先后进行了两次大的修改，由起初的二十四集十九万字，删减成二十集十五万字，创作时空从五十年代始至二○○二年底的半个世纪，笔者为了真实的再现各个阶段、各个时期民办教师的本来面目，曾爬山涉水，徒步穿越深山老林，寻访近十几位老民办教师过去同命运不屈不挠抗争的峥嵘岁月，获取了许多可歌可泣，催人泪下的动人故事。在剧本中塑造了以古志章、古瑛华、田大汉、向进才、刘老歪等这些在不同年代，不同命运，不同性格无私奉献的民办教师，他们在倍受生存的煎熬中，忍辱负重，在悲剧中盼望着喜剧，在失望中等待着希望，忠诚党的教育事业。同时也塑造成了象刘笔林、张达大、王黑恶、余又木、林目需、段伍东这些最基层的干部们，在民办教师面前摆出一副居高临下，装腔作势的样子，视民办教师的生存而不顾，贪婪到雁过拔毛，败坏到玩人丧德，玩物丧志的地步，淋漓尽致的真实再现了欺上瞒下，即要立牌坊，又要当婊子的丑恶嘴脸。
剧本中的民办教师是一群活动在武陵大山深处光山县河口乡（区公所、公社）崇山峻岭之间的特殊群体，他们如同水上浮萍，上不沾天，下不着地，在三尺讲台上用一枝粉笔书写着自己的苦涩人生，引领着渴求知识的山里孩子，利用节假日赤脚袒裼地挥舞着铁锄，在贫瘠的山梁上刨挖着，用自己艰辛的劳动代价换获的一些粗粮来赡养老人，抚育着儿女，以求得到领导的好评，拖着营养不良，病兮兮的身躯拼命地工作着，想获得一次次的转正机会，他们任劳任怨地拿着少而又少的微薄收入过着比贫穷农民更贫困的特殊生活。没有任何经济基础，没有半点社会地位，没有丁点儿社会背景，在鄙夷的眼光中，在调侃的语言中倍受着羞辱和鞭笞。鲁迅先生笔下的孔乙己是穿着长衫站着喝酒的穷知识分子，那么这群民办教师是根本无法享受这种待遇的；一是不可能穿得起长衫；二是更不可能有钱进馆子，就是偶尔爬山涉水、上坡下岭走一二十里山路去店子里赊个二两半斤包俗烧老板也未必放心。
二、创作目的
民办教师是我国特定历史条件下形成的中小学教师队伍的重要组成部分，是我国广大老、少、边、山、穷山区农村扫除青壮年文盲和普及九年义务教育的一支重要力量，同时也是农村社会主义精神文明和物质文明建设的一支重要生力军。在一定意义上讲，没有民办教师就没有农村基础教育的今天。1980年底仅湖北省、湖南省民办教师比例占中小学教师总数的57%，有些老、少、边、穷的地方民办教师占80%―90%以上，几十年来党和政府经过“转”“招”“辞”“退”等途径，到2002年底基本解决了民办教师这一历史问题。在本剧中有五十年代初在三反、五反、清理阶级队伍，知识分子思想改造等大规模的政治运动中清反出来的私塾先生后又因“离了张屠夫要吃和毛猪”的局面，又重新走上代课教师至民办教师，还有六十年代初因“大跃进”的需要办半工半读的耕读学校又招募了一批文化人成为民办教师；七十年代大办五•；七教育网，大队办初中，小队办小学， “网”进来了一批民办教师；八十年代人口剧增，教师严重不足而招聘了一批民办教师。不同时期的民办教师就有不同的工资待遇，从小队记工分到大队办分配，再到大队收缴三提五统，最后到教育费附加的征收。地方财政象征性的一点工资从五元、七元到十七元、二十七元一直持续到二○○二年底，其实部分民办教师除了地方财政的一点工资而外，村组分配是无法兑现的。我们不妨设想一下，一个堂堂家庭的顶梁柱，每月最高工资拿二十七元至二○○二年底，应该是个什么样的惨淡情景，在剧本中作了详细描述。
作者编写这个剧本，不仅仅是为了简单的宣传几位民办教师悲壮动人的事迹，博得观众同情的眼泪鹤峰鱼山人阿瑛
二十集电视剧《民办教师》
一、创作过程
二十集电视剧《民办教师》终于在四个月的创作中脱稿，尽管她与无数精华剧本相比，只是挤干汁液后的一部掉渣剧本，但笔者还是煞费苦心，随物赋形，因势成文，描述得符合事物的本来面目，用心血在孤灯下一字一句的完成了。曾几何时，仅就剧本的标题先后用了“苍山民师”“浮萍民生”“笔锄同舞的特殊农民”“民师春秋”“大山师魂”“民办教师”等，经过多次反复揣摩，最终还是选择了直接而又能开门见山的标题――民办教师。
在此剧创作过程中先后进行了两次大的修改，由起初的二十四集十九万字，删减成二十集十五万字，创作时空从五十年代始至二○○二年底的半个世纪，笔者为了真实的再现各个阶段、各个时期民办教师的本来面目，曾爬山涉水，徒步穿越深山老林，寻访近十几位老民办教师过去同命运不屈不挠抗争的峥嵘岁月，获取了许多可歌可泣，催人泪下的动人故事。在剧本中塑造了以古志章、古瑛华、田大汉、向进才、刘老歪等这些在不同年代，不同命运，不同性格无私奉献的民办教师，他们在倍受生存的煎熬中，忍辱负重，在悲剧中盼望着喜剧，在失望中等待着希望，忠诚党的教育事业。同时也塑造成了象刘笔林、张达大、王黑恶、余又木、林目需、段伍东这些最基层的干部们，在民办教师面前摆出一副居高临下，装腔作势的样子，视民办教师的生存而不顾，贪婪到雁过拔毛，败坏到玩人丧德，玩物丧志的地步，淋漓尽致的真实再现了欺上瞒下，即要立牌坊，又要当婊子的丑恶嘴脸。
剧本中的民办教师是一群活动在武陵大山深处光山县河口乡（区公所、公社）崇山峻岭之间的特殊群体，他们如同水上浮萍，上不沾天，下不着地，在三尺讲台上用一枝粉笔书写着自己的苦涩人生，引领着渴求知识的山里孩子，利用节假日赤脚袒裼地挥舞着铁锄，在贫瘠的山梁上刨挖着，用自己艰辛的劳动代价换获的一些粗粮来赡养老人，抚育着儿女，以求得到领导的好评，拖着营养不良，病兮兮的身躯拼命地工作着，想获得一次次的转正机会，他们任劳任怨地拿着少而又少的微薄收入过着比贫穷农民更贫困的特殊生活。没有任何经济基础，没有半点社会地位，没有丁点儿社会背景，在鄙夷的眼光中，在调侃的语言中倍受着羞辱和鞭笞。鲁迅先生笔下的孔乙己是穿着长衫站着喝酒的穷知识分子，那么这群民办教师是根本无法享受这种待遇的；一是不可能穿得起长衫；二是更不可能有钱进馆子，就是偶尔爬山涉水、上坡下岭走一二十里山路去店子里赊个二两半斤包俗烧老板也未必放心。
二、创作目的
民办教师是我国特定历史条件下形成的中小学教师队伍的重要组成部分，是我国广大老、少、边、山、穷山区农村扫除青壮年文盲和普及九年义务教育的一支重要力量，同时也是农村社会主义精神文明和物质文明建设的一支重要生力军。在一定意义上讲，没有民办教师就没有农村基础教育的今天。1980年底仅湖北省、湖南省民办教师比例占中小学教师总数的57%，有些老、少、边、穷的地方民办教师占80%―90%以上，几十年来党和政府经过“转”“招”“辞”“退”等途径，到2002年底基本解决了民办教师这一历史问题。在本剧中有五十年代初在三反、五反、清理阶级队伍，知识分子思想改造等大规模的政治运动中清反出来的私塾先生后又因“离了张屠夫要吃和毛猪”的局面，又重新走上代课教师至民办教师，还有六十年代初因“大跃进”的需要办半工半读的耕读学校又招募了一批文化人成为民办教师；七十年代大办五•；七教育网，大队办初中，小队办小学， “网”进来了一批民办教师；八十年代人口剧增，教师严重不足而招聘了一批民办教师。不同时期的民办教师就有不同的工资待遇，从小队记工分到大队办分配，再到大队收缴三提五统，最后到教育费附加的征收。地方财政象征性的一点工资从五元、七元到十七元、二十七元一直持续到二○○二年底，其实部分民办教师除了地方财政的一点工资而外，村组分配是无法兑现的。我们不妨设想一下，一个堂堂家庭的顶梁柱，每月最高工资拿二十七元至二○○二年底，应该是个什么样的惨淡情景，在剧本中作了详细描述。
作者编写这个剧本，不仅仅是为了简单的宣传几位民办教师悲壮动人的事迹，博得观众同情的眼泪鹤峰鱼山人阿瑛
二十集电视剧《民办教师》
一、创作过程
二十集电视剧《民办教师》终于在四个月的创作中脱稿，尽管她与无数精华剧本相比，只是挤干汁液后的一部掉渣剧本，但笔者还是煞费苦心，随物赋形，因势成文，描述得符合事物的本来面目，用心血在孤灯下一字一句的完成了。曾几何时，仅就剧本的标题先后用了“苍山民师”“浮萍民生”“笔锄同舞的特殊农民”“民师春秋”“大山师魂”“民办教师”等，经过多次反复揣摩，最终还是选择了直接而又能开门见山的标题――民办教师。
在此剧创作过程中先后进行了两次大的修改，由起初的二十四集十九万字，删减成二十集十五万字，创作时空从五十年代始至二○○二年底的半个世纪，笔者为了真实的再现各个阶段、各个时期民办教师的本来面目，曾爬山涉水，徒步穿越深山老林，寻访近十几位老民办教师过去同命运不屈不挠抗争的峥嵘岁月，获取了许多可歌可泣，催人泪下的动人故事。在剧本中塑造了以古志章、古瑛华、田大汉、向进才、刘老歪等这些在不同年代，不同命运，不同性格无私奉献的民办教师，他们在倍受生存的煎熬中，忍辱负重，在悲剧中盼望着喜剧，在失望中等待着希望，忠诚党的教育事业。同时也塑造成了象刘笔林、张达大、王黑恶、余又木、林目需、段伍东这些最基层的干部们，在民办教师面前摆出一副居高临下，装腔作势的样子，视民办教师的生存而不顾，贪婪到雁过拔毛，败坏到玩人丧德，玩物丧志的地步，淋漓尽致的真实再现了欺上瞒下，即要立牌坊，又要当婊子的丑恶嘴脸。
剧本中的民办教师是一群活动在武陵大山深处光山县河口乡（区公所、公社）崇山峻岭之间的特殊群体，他们如同水上浮萍，上不沾天，下不着地，在三尺讲台上用一枝粉笔书写着自己的苦涩人生，引领着渴求知识的山里孩子，利用节假日赤脚袒裼地挥舞着铁锄，在贫瘠的山梁上刨挖着，用自己艰辛的劳动代价换获的一些粗粮来赡养老人，抚育着儿女，以求得到领导的好评，拖着营养不良，病兮兮的身躯拼命地工作着，想获得一次次的转正机会，他们任劳任怨地拿着少而又少的微薄收入过着比贫穷农民更贫困的特殊生活。没有任何经济基础，没有半点社会地位，没有丁点儿社会背景，在鄙夷的眼光中，在调侃的语言中倍受着羞辱和鞭笞。鲁迅先生笔下的孔乙己是穿着长衫站着喝酒的穷知识分子，那么这群民办教师是根本无法享受这种待遇的；一是不可能穿得起长衫；二是更不可能有钱进馆子，就是偶尔爬山涉水、上坡下岭走一二十里山路去店子里赊个二两半斤包俗烧老板也未必放心。
二、创作目的
民办教师是我国特定历史条件下形成的中小学教师队伍的重要组成部分，是我国广大老、少、边、山、穷山区农村扫除青壮年文盲和普及九年义务教育的一支重要力量，同时也是农村社会主义精神文明和物质文明建设的一支重要生力军。在一定意义上讲，没有民办教师就没有农村基础教育的今天。1980年底仅湖北省、湖南省民办教师比例占中小学教师总数的57%，有些老、少、边、穷的地方民办教师占80%―90%以上，几十年来党和政府经过“转”“招”“辞”“退”等途径，到2002年底基本解决了民办教师这一历史问题。在本剧中有五十年代初在三反、五反、清理阶级队伍，知识分子思想改造等大规模的政治运动中清反出来的私塾先生后又因“离了张屠夫要吃和毛猪”的局面，又重新走上代课教师至民办教师，还有六十年代初因“大跃进”的需要办半工半读的耕读学校又招募了一批文化人成为民办教师；七十年代大办五•；七教育网，大队办初中，小队办小学， “网”进来了一批民办教师；八十年代人口剧增，教师严重不足而招聘了一批民办教师。不同时期的民办教师就有不同的工资待遇，从小队记工分到大队办分配，再到大队收缴三提五统，最后到教育费附加的征收。地方财政象征性的一点工资从五元、七元到十七元、二十七元一直持续到二○○二年底，其实部分民办教师除了地方财政的一点工资而外，村组分配是无法兑现的。我们不妨设想一下，一个堂堂家庭的顶梁柱，每月最高工资拿二十七元至二○○二年底，应该是个什么样的惨淡情景，在剧本中作了详细描述。
作者编写这个剧本，不仅仅是为了简单的宣传几位民办教师悲壮动人的事迹，博得观众同情的眼泪
老板
大大的肚子，貂绒的帽子 一看，就是老板 看他们，把上好的牛肉喂狗 却无视山区一双双渴求知识的眼光 看他们，坝上好的衣服烧火 却不管“路有冻死骨”的事实 看他们没心没肺，对农民压榨 却忘记，自己的祖先正是农民呀
书包中的希望
这是一个美好的梦
她让所有的孩子
都能背起书包
去上学
这是一个神奇的梦
她为了跨世纪的一代
都能成为祖国的
栋梁
当“抗震救灾”四个大字
出现在四川这一片废墟上
她预示着这个梦
即将成真
一双双渴求知识的眼睛
睁开了
明亮的目光告诉全世界
他们上学了
他们要用自己的知识和力量
去圆这个美好而神奇的
迎接新世纪的
梦
假如，我有一双翅膀
假如，我有一双翅膀
我将飞到渴求知识的孩子面前
给他们送去一本知识丰富的书籍
假如，我有一双翅膀
我将飞到充满硝烟的战场
给他们送去一支绿色的橄榄枝
假如，我有一双翅膀
我将飞到因受疾病折磨的人身旁
给他们送去一句真诚的鼓励
假如，我有一双翅膀
我将飞到为高考而努力奋斗的学子身边
给他们送去一杯温暖的牛奶
神奇的书
神奇的书 滨城区梁才一小五年级 宋文佳 没有一支神奇的金笔 能像一句诗行 把我们的心声传递； 没有一种鲜艳的花束 能像一篇史诗 散发沁人心脾的芳香； 也没有一条清澈的溪流 能像一部名著 让智者的思想源远流长； 即令你一无所有 也没有人能阻挡 你渴求知识的脚步。 多么质朴无华的一本书！ 可是它却记载了 生活中所有的喜怒哀乐！ （指导老师——沙敬敬）
假如我是老师
假如我是老师，面对下面那么多双渴求知识的眼睛，我定会说：“路是人走出来的，我愿意和大家共同走一条新路。”
我要让学生们和书交朋友，让他们跨上思想的骏马，驰骋在思想的跑道上。我也要让学生带着问号去思考每一个问题。
假如我是老师，我不会一直让学生们像被关在笼子里的小鸟，而不能自在地活动，我会陪着学生们一同地操场上自山由自在地玩耍。
假如我是老师，我定会耐心地教我的学生们，让他们畅游在那知识的世界里，享受知识带来的快乐，是多么的珍贵呀！
如今，我还小，太天真；不过，我知道人总会有那长大的一天！到那时，我就是个了不起的老师，挥舞着教棒，多么神气啊！